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采菊东篱下，悠悠见南山。昔时陶公渊明不为五斗米折腰而躬耕于南山麓畔，以清茶粗食之浪漫生活诠释着文人之心志高洁。伤春悲秋，失得之间，张良范蠡之智，在于功成身退，韩信李斯之丧，在于难舍尘芳。韩信少年，因跨下之辱，志成威武大丈夫，统兵布阵攻城略地，为刘汉江山立下汉马功劳，垓下十里埋伏，四面楚歌败羽，却依然被主子兔卒狗烹。而张良勇流急退远离朝庭，闲暇余生荫庇子孙。故未来之命，常系一念之间。
自古及今皆言伴君如虎，人知其憋，名利离难，人之兽性所致，何恶而不为矣？难舍名利乃欲望使然矣。读史者常有斯慨，前人后人如是相似，前史后史如是相似，天律地律如是相似。
昔类陶公之人，举家老小远离尘嚣，或埋姓掩名，脱世而居，或退出官场，悠恋茶风，或竹林贤达，芳华自然。然我倒欣赏陶公渊明，竹林，篱笆，菊香，南山，夜睹悬月，晨观朝霞，与天地为伴，与诗笔为友。陶公灵之高洁，已无名利可浸，心之泰坦，寡居少媚俗来扰。不知陶公当时之状，只从”采菊东籬下，悠悠见南山”之中，油然而知南山采菊之乐。
清爽之人，活于自我，活于自然，活于自信，活于无缰无束，确为生生快事。忆自中国“五四”新文化运动以来，旧精神世界被打烂，新文化秩序迟迟摸索之中，百年之途尽在摸石过河中了，常言衣食丰富容易，搞治乱得失容易，而立大道文化难矣！
中华五千年文明史，治富者多极，治国者多极，然能以文大化天下者，少之少矣，尧舜之治，周康之治，文景之治，贞观之治，无为之治和有为之治，大治者大多文政并治，国强民壮，文风朴实，路不拾遗，夜不闭户，此乃天下大治之标志。
自“独上高楼，望断天涯路”向“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”而迁徙，直到“夜色阑珊处”又逢“采菊人”，也许人皆难脱此境，但愿心居篱下，梦采南山罢矣。春夜不能寐，独闻窗风鸣，几言深浅处，晓重温斯情。
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