湖海归来尊大佬－－也谈左春和《我们需要什么样的＂抗疫＂诗歌》

----中国通俗文艺研究会会长 楚水

记得老左同志春和先生与尤瓦尔·赫拉利一样，关注的都是《未来简史》：比如某年某月某颗流星穿越了黑洞，让地球受孕，变异了时间与空间，让人类从此生不老之类之大命题、大概念。应该不屑于小众于诗，而表明自己的思想观点。这次却洋洋千言，从胡茗茗的诗歌谈起，立论＂抗疫＂诗歌，尽管胡大美女秀色可餐，楚楚动人，但不食烟火的老左同志肯定坐怀不乱，绝对不为色动。肯定还是因为胡茗茗这组《有些事只有亲历才能讲述》，契合自己感受，于心有戚戚焉而心灵共振，才喃喃自语式的禅述自己的诗歌理想，亦如尤瓦尔的《人类的崛起》，确实非同寻常，非同凡响。

文章还是那种海德格尔式的诗意表达与表述，优雅而款款，简单一句话，都耐人寻味半天，像光速走了一万年，让人只能忘记光的影子，而不能计算时间。阿弥陀佛，陀佛阿弥，无论是心灵剖白式的表述，还是烧香念佛式的祷告，老左同志对诗的理解，特别是诗在人类面对灾难过程中的效用，一针见血，用老左同志的话讲，欲接近真理，欲接近闪电，而这里的闪电，完全可以是阳光。阳光下的诗歌，必须要经过雾霾，而这可能就是真理。

诗人胡茗茗，不是所谓的作家方方。当然，今年的状况亦不同于去年，石家庄也不同于武汉。在全世界感染己近上亿人的今天，与疫情之初，焦虑、困惑甚至恐惧的程度不同，决定了胡茗茗不可能像艾略特，也只能是《有些事只有亲历才能讲述》，而不是经历过第一次世界大战后，裸露出的心灵《荒原》，写出震憾世界的大诗或史诗。最近，总觉得胡茗茗住错了地方，错过了时间。如果一年以前，方方武汉日记时，胡茗茗也在武汉，也这样《有些事只有亲历才能讲述》，按左春和大家能接受的诗歌理想，形成的诗歌标准去判断，胡茗茗应该是当之无愧的大诗人，写出了自己的大诗：

我爱所有一起健康、欢饮、呕气、发胖的夜晚

爱我写下的部分诗行。在我还没写出最好的时候

我的乳腺请你别疼，偶尔也不行

在这个时候，我的老心脏请不要绞痛

你要打起精神来追追那个老魂灵

－－其实也是，巜有些事只有亲历才能讲述》，凡事确实需要咬紧牙关，铆足精神，自己给自己打气。一切都会过去，如面包现在尚有，将来必定还有一样，能够记录下心灵的真实，就是浴火重生，凤凰涅槃。湖海归来尊大佬，乾坤毁后剩诗人，石家庄解封之后，估计只有胡茗茗璀璨多目，秀色可餐，光彩照人，亦算是诗歌之外，另一种幸运，难道不值得庆幸么？！

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