少林寺第34代传人 释永祯

       释永祯（俗名王运粮），于湖北省毛集镇花姑店小山头村生（实为1958年生）。1961年随父母乞讨到河南省巩义北上，同年乞讨与河南省登封市石道乡上窝村下窝定居。1975年入86041部队参军，转业后同年出家。
       南无本师释迦牟尼佛！
       永祯坚持佛道中的修持：“难行能行，难忍能忍”，永祯始终不放弃自己救度自己的践行誓言，从而才能救度众生的誓愿。
       佛教徒依佛法修正自己因妄念而产生的种种错思，错行，持戒以止恶扬善，通过持之以恒的践行而达到求证佛果的目的。佛教修持不仅仅是个人的结果，更为普度众生。由此可知，必须入世，要在人世中修出世学，就知道佛的成就就是在人间经过多生多世积德行善的修持，而后成就正果。这确确实实要珍惜十方供养功德，修行中的修持必须从以下八方面从心修持。一啓正智，得正见；二立正信，拒邪见；三行正业，得福报；四立正命，拒腐蚀；五正语言，正精进；六见正性，调心理；七戒定慧，成正德；八正礼魄，去病痛。总之，佛教要求佛教徒把修持与日常的修务，生活，交往，一事一念联糸起来，认识佛教的伟大才能弘扬佛法，普度众生。每一个修持者都要在实际修行中庄严佛土，肃清道场，利乐有情，必须知恩，心生上报四重恩，下济三途苦的决心誓愿。修持就是修心，就是修正自身错误，以便坚持正确的实践过程。
       什么是佛？就是讲理，就是讲因果；什么是魔?就是不讲理，不讲因果。讲因果是合理的，不讲因果是不合理的。所以佛和魔的分别，最明显的不同点就是：佛有慈悲心，魔有瞋恨心。
   
         二仙坡寺位于河南三门峡市陕州区胡疙瘩山，二仙坡原有二仙庙，故山以寺名。原本应是供奉主世间婚姻的和合二仙，后受到有‘和合二圣’之称的寒山拾得文化的影响，故逐渐转变成尊崇和合文化的寺院，寺名也一度改称寒山寺，现正名为二仙坡寺。
       寺院由三门峡龙飞生物工程有限公司投入1200万元进行恢复重建，并礼请少林寺第34代传人释永祯法师为住持。永祯法师喜欢闲云野鹤般云游四海，居无定所，将寺务交由弟子们料理，一任山水，往返于少林寺以及名山大川之间。
       二仙坡原有二仙庙,敬奉和合二仙,兴于唐宋,毁于战火。当今太平盛世,赵跃文三兄弟崇尚和合文化,投入巨资恢复落成。
       和合二仙是唐朝贞观年间人,后来在民间被神化为神仙,是民间长期崇拜和敬奉的和合喜神,成为追求和合境界的文化象征。
       据唐末宋初《太平广记》卷第九十二异僧六《宋高僧传》卷十八《唐、虢州、阌乡万回传》载:万回师,系忠良后,虢州阌乡(今河南省三门峡市灵宝市阅乡)人也。初母祈于观音像而因娠回。回不喜华丽奢侈,少言寡语,憨态可掬。回兄戌役安西,音问隔绝,母日夕忧思涕泣。回顾其母念甚,朝赍(ji,带着)所备而往,夕返其家。弘农抵安西万余里,故号日万回也。
       是日,寒山在路边捡到一童,取名拾得。贫贱之交,不离不弃。虽东奔西走终日不息,或哭或笑,举止无常。但言必有谶(chen预言)记,事后都能验证。二童嬉闹至伏牛山北麓天疙瘩山二仙坡,用瓦片石块垒座佛塔,寒山入内做道场后,佛塔大放光明。后人修建大殿,号称二仙庙,敬奉和合二仙。
       多年后,拾得长成,与寒山情同手足。二人同爱一女。拾得临婚,寒山得知内情后,倾尽资助,离家出走。削发为僧。拾得立誓要找回寒山。几经跋涉,来到苏州西枫桥镇妙利普名塔院,得于相见。其时,寒山摘下一枝荷(和)叶为弟弹尘,拾得急持食盒(合)敬兄,二人乐极起舞,此为和合起源。
清雍正十一年(1733年),雍正皇帝下诏:封天台僧寒山为“和圣”,拾得为“合圣”,民间称之为“和合二仙”。
       我们为什么要学佛？我们要离苦得乐，我们要停止痛苦。我们要如何停止痛苦，我们就要真正的去下功夫放下。
       放不下，训练不够，我们每一分、每一秒要做什么事情，我们每一分、每一秒，要训练我们的念头，这就是修行。
       每一分、每一秒都要训练放下，这就是修行。
       嘴巴能吐金莲，不从心底升起大愿/修行，就是言行不一，世俗叫伪君子，佛门就是大妄语，在寺院住，就是贼住！