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综合
万点斑斓花坠尘
落英时至每思君
流风卷尽枯荣事
抛饵作星钓月魂
河图洛书岁更新
文脉如丝贯古今
且把长思埋砚底
来秋约棹看湖云
金风凝劲扫荒庭，心若飘风慰故情；昔日芳容残蕊下，默随旌旆照江明。老子《道德经》有言：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”君子皆知海纳百川之理，故而坦荡不执于器，践行“志于道，据于德，依于仁，游于艺”之程，纵处霜风凛冽之中，罹患苦寒，亦不改松柏之性，胜而不骄、败而不馁。君子立身自有圭臬之标，并非寻常之人可达以窥。君子忧道不忧贫，圣贤谋道不谋食，人生诸多舛误，多起于心浮欲横；世间种种败局，莫不源于违道悖德。是以古人修心以养性，修德以怡身，修精以凝神，修道以固元。观世间常情，得势小人之骄多显为恃才自傲、孤高自赏，生出高处自矜的跋扈之态；躁则化为浮躁、暴躁、急躁、焦躁诸般情状，皆由心神摇荡、情志浮动所致。骄起于功高我慢，躁生于识见浅陋与嗜欲无穷。道德譬如树根，欲望好比果实，倘若根浅而果繁，势必头重脚轻，山摇地动何以得安？“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”大千万象变幻无穷，皆为天地阴阳陶铸、五行运络之造化。世间万物的离合演化，皆受对立统一规律统摄，阴阳太极之理，此之便是日常道用，只是百姓日用而不觉矣。
细雨萧萧荷自惊，百泉悦悦聚浮萍；灵犀几有通卿意，心向凌霄志向冥。孟子谆谆善诱曰：“戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也。”如何重塑民族文化自信？何以做到少私寡欲，出淤泥而不染？唯有修心立德，以文化之道御衡知识之术。修心立德，便是涤除妄念、涵养本性之德。妄念日消，则骄躁日淡；德行日厚，则心神日宁。涤除骄躁之心，非有坚韧之志不可，贵在持之以恒。正如孟子所言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”穷则独善其身，达则兼济天下，此为君子修身立命之根本。虽有人奉信“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”之说，然在天人合一的世界里，则大道之行，天下为公。君子循道而行，上契天道，下顺民心，是以胜而不骄，败而不馁。《论语》云：“义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。”德性厚重、思致深邃之人，不见浮躁浅陋之态，亦无傲慢骄横之容，矜而不争，群而不党。浮生倏忽，贵在道法自然中成己达人。《论语》有“欲速则不达，见小利则大事不成”以及“小不忍，则乱大谋”与“三思而后行”之训。凡此种种皆为处事之方法，而非立身之根本。修心先修行，修行先修德，修德先明理，明理贵知道，文以载道，知书达礼，正是古今文化建设之根基，夯实民族价值底色之本然璞归。
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