三木秉凤诗文选：雪销落晖碎，云疏见星繁

雪销落晖碎

云疏见星繁

子吟逆风韵

鸟呖凋薇残

岚气隐峰去

华灯照城南

心生万重虑

与谁诉窗前

《道德经》曰：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。人间至理大道，其实简之又简。天下为公，修之则天人合一；天下为私，修之则欲壑难填。修身莫过于正心，养性莫过于诚意，正如》中庸》曰“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。世宇苍苍，人生茫茫，寒来暑往中包括日月星辰在内的万事万物皆是轻车简从，多余的东西必定奉献出去，事物的本质是在依道而行中保持能量守恒，而非积累膨胀，道法自然就是在成就其他事物中成就自己，所以《庄子》曰：“天道运而无所积，故万物成”。天道与人道，都遵循着“功成身退”的道理，正如《金刚经》所言的不执于“色声香味触法而生其心”一样。由之可见，“厚德载物，天人合一，道法自然，以德配天，成己达人”等乃是古人守道尊德的智慧源泉。

“得道者天助，失道者寡助”。道理反映的是大道之理，是宇宙人生的本原性问题，规律性问题，超三维概念的问题，它为人类揭示了宇宙永恒不变的东西，它解决的是原则问题，是心性的问题，是自性的问题。智者以道御术，然后返术归道，这也是事物循环往复的必然，《道德经》曰：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明”。文以载道，而化天下，文化是文明的灵魂，而文化的灵魂则是道！宇宙万物运行包括人类文明发展必须依道而行，这就是止于至善或上善，而“上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道”。

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