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综合
别径垂霜花
灯璨暗夕霞
言深五更尽
逸落山湖家
寒盏何以醉
孤舟度天涯
偶逢忆旧曲
诗夜哀哀札
《论语》曰：“夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”。君子爱财，取之于信；君子爱财，取之以义；君子爱财，取之以道。故谓财富获得并非缘木求鱼，而是“义然后取，人不厌其取”。义之奉献，与取之以义，相互相承，奉献与获取就是一对阴阳，舍得者就是先舍而后得，先耕后获，宇宙万象周流不虚，循环往复，否则就是一潭死水，失去生命活力，君子懂此道理，先行布施，然后守株待兔，财富取之无尽，用之不竭。
《论语》曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。君子爱财，当首先具备爱“奉献”之精神！而当我们精神富有且内心不匮时，境随心转，外境亦是一切富足，谦谦君子者应当大施于行，大布于道，大爱于心，万物为我所用即为天下所用，万智为我所达即为万民所达，己欲立而立人，己欲达而达人，一切智财，不必外求，性通天地，本自万有！故而《六祖坛经》曰：“何其自性能生万法”。但这些深奥的生财之道又有几人深知？
老子在《道德经》中告诫后人曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”。义然后取，人不厌其取，圣贤诗书传家的经验做法向人们昭示着什么？人们用文化构筑的书香门第远远胜过富丽堂皇的财富寿限。君子爱财，取之有道有义有德，所以君子固穷，而小人则穷斯滥矣。
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