三木秉凤诗文选：灯火舟渐远，林麓枫正红

林麓喈喈百鸟鸣

落霞拱日入海同

江晚小舟灯火远

泽畔碧深枫正红

青云吐月万家明

薄暮稀光隐孤峰

了了几言却心事

只报君恩数载情

《易经！系辞传》曰：一阴一阳之谓道，一阖一辟之谓变。世间一切学问皆不出阴阳之道，世间一切术数也不过阖辟之变。文化、哲学、科学几乎包揽人间道术的全部，道者术之根，术者道之用。文化之用集于悟证教化功能，哲学之用集于辨证指引功能，科学之用集于实证器用功能。术依道而变，依德而化，依物而成，但万变不离其宗。

“德”是什么？确实一言难尽！然而“以德配天”乃千万年来东方文明的思想基石！人生在世不过三功即立德、立业、立言，德之重要性不言而喻。道与德犹如树之本末，道之根源德之物繁，自古德与道两者之间关联密切难舍难分。

“道”是什么？是事物的本质及其运行规律，而德就是依“道”而行的所有收获！故德者“得”也，古之君子爱财取之有道就对厚德载物的诠释之义，然德与得在其所求内容方面确实不同！对于人间功利，德为内心无形之精神能量，得为有形显化之物质利益，故而厚德方能载物，故而孔子曰：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”。所以在“德”与“得”之间谁主谁次我们必须选择正确，在立业上自强不息，在立言上字字珠玑，在立德上道行天下。

从伏羲氏起三皇五帝到夏商周三朝及诸子百家，自古人生方向往往以“明明德”者把握最为正确，并在“德与得”之间进行正确的能量到物质的角色显化，在人生动态之中保持阴阳平衡，宅心之德厚方能载物之得久！自古以来德薄而福大、力小而物重、智浅而权贵最终祸国殃民害人害己的例子比比皆是，故以德治国、以德齐家、以德修身者古来圣贤如之！

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