发布时间: 人气: 作者:楚水
塞翁失马的塞翁同志，不是梦化蝴蝶的庄周先生。西汉刘安同志之《淮南子》，远比庄周先生之《庄子·养生主》平易近人。塞翁同志失马与得马，与庄周先生《养生主》之谓“撄宁”，其实，曲径通幽，异曲同工。讲述的就是佛家之谓舍得，即失与得的关系.。
庄周先生之谓失，如塞翁同志的失马。认为失，乃事物发展之必然，即塞翁之谓失马，马天生就喜欢无拘无束，信马由缰也好，不信马由缰也罢，性本天然如此，无拘无束地乱跑，能不失马吗？
庄周先生之谓得，如塞翁同志的得马。认为得乃机缘巧合，如瞎猫碰上死耗子，偶尔遇见而己，如执着于此，只能是守株待兔，白日梦空。得马之马，白马非马，也绝对不会有人性，而老马识途。所以，世间万物，都没有必然之得，只有机缘巧合，偶然之遇。
其实，人总会患“得"，患“失”，总舍不得放下。庄子所说的“撄宁”，现在巳经成为道家所追求的一种修养境界，指的是心神宁静，不被外界事物所扰。然而，怎样才能达到这种境界，而精神独与天地相往来呢？简单来说，就是认清塞翁失马与得马的关系，失马不悲，得马不喜，也就不存在什么焉知非福，或焉知非祸。一切顺其自然，自然也就荣辱不惊，泰山崩于前而不变色，完全依靠的就是一个字“顺”，安于时，而居于顺，自然也就得到了心神宁静，就是庄子之谓“撄宁”，也就是佛家所说的舍得。
佛家讲菩萨，就像现在的雷锋，毫不利己，专门利人，这样，才能修行成佛。而佛则四大皆空，无我也无他，了无了了。如果说“撄宁＂与“舍得”，处在同一境界的话，那么，还有更高境界是什么呢？北冥有鱼之鲲鹏，尽管巜逍遥游》之，是否也像《西游记》中的孙行者悟空，怎么也翻不出如来佛的手掌心呢？对此我不知道，抑或可能就是道家佛家之区别，撄而宁之，亦或不尽然。
