这几天抄书有点上瘾。偶见王弇州世贞先生为李时珍《本草纲目》序言，即急于书之，如袁枚先生之所谓书非借不能读也。匆匆中，就借用世贞先生称李时珍语：真北头以南一人，作为题目，去前面之“真”，就是为了信马由缰，而不在乎之真假。

老楚同志非谓医生，《黄帝内经》都无法一口气读下，又怎么会对《本草纲目》，特别是其序言发生如此浓厚的兴趣呢？

这还需要从钱牧斋谦益先生缘起，因为，理解或原谅一个人，并不容易。明首辅王锡爵之孙清画家之首奉常客王时敏，对牧斋先生推崇有嘉，有美术博士耿晶作《王时敏与钱谦益交游考论》，亦言明二人关系，这里暂不赘言。王时敏爷爷王锡爵（1534年8月30日一1611年2月11日）与钱谦益（1582年10月22日—1664年6月17日）亦有交集，上文亦有交待。只是清四王之中另外一个画家王鉴的爷爷，亦曾任明朝首辅王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），与钱谦益有无交集，当时没有注意从年龄上计算，王世贞去世，牧斋刚刚弱冠之年。现在，看来应该是沒有交集。在浏览王世贞与王锡爵关系时，无意中发现了王世贞写给李时珍《本草纲目》的序言，无论如何，也算是歪打正着。

现在，有一种流行的说，一般不超过五个人的交集，足可以和世界人任何一个人，发生交集，这话说的有点绝对，但不无道理。就像从钱牧斋这里，一下子就引出了明朝两位首辅。这里是否可以借用王世贞的话，来形容钱谦益呢？真乃北斗以南一人，如何？