李树泽，不是李敬泽。作为作家或作者，自然到北京，也只有“登长城,吃烤鸭,见敬泽”的份儿，得到敬泽大人一本签名而售的书，已属万幸，从来也不敢与这位文学教仁比侪。纵然这样，这里不㚧也称之为树泽先生，就好像偶尔错把李敬泽混淆为李泽厚先生一样，其实，李泽厚先生远远没李敬泽的范儿和派头，绝对是中国作协的大拿儿，就像北京匝爷儿－－萧三匝，绝对是一个响当当的人物，让人汗不敢出。

树泽先生，老楚同志乡邻是也。同为上世纪八十年代的文学青年。据说，早年还在县文联见过一面，畅聊了半个下午。只是，我却没有任何记忆和印象了，坎坷太多，不如忘却。树泽先生说，发誓要成为作家，我们的偶像作家赵新老师－－我们阜平县走出的唯一一位中国作协全委会委员，就是目标与榜样。老楚同志胸无大志，没有树泽先生的勇毅与执着，为了一口饭吃，先背井离乡流落海南，后又头破血流撞荡在深圳与北京，以至于差不多二十多年疏于文字，二十多年没有写过一首诗，完全置身事外，而不知诗人谓何，作家何谓？所以，自然也绝对不会去做“登长城,吃烤鸭,见敬泽”三件大事，膜拜作协的头领或主席。

三十年后，再次见到树泽先生，是在北京的老乡会上。主持人介绍我县作家，特意从燕郊赶来的树泽先生，先是让人一愣，继而席间又与我畅谈往事，更是让我懵懂，这可是当年的文友－－李树泽么？记得当时好像没上高中，初中好像也沒有⋯⋯

如今却是河北省首届“孙犁文学奖”获奖作家，河北作协廊坊师专97届作家班成员，接受过大学的专业培养。其中《圆仁和尚和一头驴在河北大地穿行》决不输于那位大有名头的李敬泽，确确实实为一位货真价实的作家，让人汗颜，而自愧弗如。可以肯定地说，如果我当时也留在老家，肯定不如树泽先生，又怎么敢调侃敬泽主席或同志呢？

我和树泽先生不太熟悉，没有单独吃过一次饭，喝过一次酒。作家不是职业，更不是饭碗。疫情期间，树泽先生回到了老家，需要谋口饭吃。只是我离开老家已经三十多年，大部分人都已不熟悉，想帮他也实在爱莫能助。最近，树泽先生刚开了红色经典的公众号，邀我助阵站台，这又让我实在愧不敢当，只好打肿脸充胖子，借胆为文，是为支持。我觉的树泽先生属于鲁迅所说那种人：

＂虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁＂

中国的脊梁与否不敢肯定回答，但是，我相信树泽兄－－我的乡邻，肯定是一位有脊梁的作家，有一个中国作家应有的骨气。所以，敬泽不如树泽，树泽才能泽厚于人，不忘初心，才能能有民族良心，难道不是么？

二 轮扁斫轮

大众哲学，生活禅悟，其实，就是生活中简单的道理。偶尔，灵光一闪，大悟于恍然，再记录下来，多少会有些许禅趣，如偈语诗：

菩提本无树

明镜亦无台

本来无一物

何处惹尘埃

也是一种境界，经历而已。今天，再以巜轮扁斫轮》随笔，肯定必有缘起。前几天，浙江之行，一位诗友转我一篇文章巜＂文坛教父＂：在南京的三天两夜》，让人眼镜大跌，汗不敢出。何谓教父？该不是《牛氓》或《巴黎圣母院》中的红衣主教？念起《圣经》来，绝对之绝对道貌岸然，俨然就是一个标本化的崂山道士。该文庄重而隆重地指出：

有个段子因此而流传一时，那就是——文艺青年到北京三件事：吃烤鸭、爬长城、见教父。

估计也可能应该是真的，文艺青年有此教父指领方向，肯定全光大道，万里鹏程。不过，这位教父，还真与在下有过几面之缘，此教父即老楚2019年9月14日首次以巜轮扁斫扁》随笔时，含蓄地提到那位据说已位列作协副主席的教父。当时，其利用母语优势，调侃哈佛大学教授－－《文字力量》作者马丁·普可纳，侃侃地学养确实深沉，让人不敢不洗耳恭听。让人意外的是，交流互动时，这教父竞然根本不知道：哈佛教授《文字力量》，意欲表达的就是《庄子·天道 轮扁斫轮》，这就让人实在不敢继续恭维，写完巜轮扁斫轮》，即转此君：

泽敬先生：

您好！

楚某陋不识丁，寡不记人。把你错当成李泽厚了，不过泽敬泽厚意思相近。竭泽而渔，是做大学问的方法。

这个手机有你电话。估计是《三个代表忠实的实践者》时，碰巧遇见。现在，你是大干部了，代表一个中国不容易，所以，拙文《轮扁斫轮》一定要转你讨教!

谢谢！

楚水 2019-9-14

曾经有一个见过李泽厚一面的＂哲学家＂－－北京匝爷三匝儿，现在也快到教父级别了，两人都有些《文字力量》，绝非凡响。轮扁斫轮，估计怎么也懂得明镜亦无台的道理，不过，自诩为高人一筹，实际上是低人一等。