发布时间: 人气: 作者:周凤森
信息是什么？每天映于我们五官之中的是信息，知识是什么？让我们糊口养家、养身的术技本领及一切常识等都是知识，而智慧呢？则是由内心感悟到事物本质及运动发展规律的东西才算是智慧，信息属于量（数），知识属于术（巧），智慧属于道（理），承载着术性思想与道性思想的信息就是文化。所以，我们一生往往是智慧领航，文化荷担道理予以传播，知识学以致用，信息去粗取精。由此，智慧、聪明、愚鲁也成为人生历程的三种境界，很多人具备了聪明的天质，却没有放射出智慧的光芒。所以我们若从事物因果变化之中，悟得大道恒律则为智慧；耳聪目明，因势、因人、因物、因地等而变为聪明；愚鲁呢？愚者，蠢也，鲁者，笨也，蠢是没有智慧，笨是反映迟缓，不暗世事之常又不明出世之理为愚鲁。故言：智慧为聪明之根，聪明为智慧之果，两者之间是统筹与被摄的关系，是宏观之理与微观之事的关系，是一般与特殊的关系，是战略规划和战术应用的关系。愚鲁则有多种解释，有一种愚鲁叫大智若愚，就是放下了智慧与聪明，好似糊涂地生活却心如明镜。然而从聪明走向智慧，这是常人随岁月而走出的方向，但从聪明走向愚鲁，却是太难太难了，因为愚鲁有时是智慧的自卫手段，但聪明人看不到这一点，聪明人也许在某个“点”上占的先机，但智慧人却在战略方向与全盘宏观上坚守原则。
所以当聪明人自觉其极度聪明之时，乐极生悲、聪极生傻由此出现，这就是阴阳变化“有无互生”之道。俗言，“智者千虑，必有一失， 愚者千虑，必有一得”，微观之失可以通过宏观之得而中和。智者看世界，简单而一统，聪者看世界，缤纷而细腻，愚者看世界，和谐而快乐。其实现实生活之中真正的智者凤毛麟角，真正的聪者也清楚可辨，人的智商大都在中间环节徘徊，犯了聪明，也犯着糊涂，这就是常人在自省、自悔、自悟中走向修养之道。
其实做个智者很难，他不仅需要丰富知识的积淀和自我升化，还需要超越常人的悟性和人性的善良，在自律与自由之间相向并肩，最关健的是他必须有颗博大恒爱的胸怀。同样的道理我们若做个真实的愚鲁者也是很难很难！糊里糊涂地生，糊里糊涂地活，糊里糊涂地死，没有是非观念，没有辨别善恶的能力，没有思想，没有情趣，没有意志，没有交流，没有尊严，行尸走肉般靠欲望的本能生活着，我相信这样的人生除了傻子谁都不想体验。大多数人一定会生活在中间状态，似乎是个聪明人，却在智慧和愚蠢之间摇摆，有时自作聪明，有时自作糊涂。
“德比于上故知耻，欲比于下故知足”，人有知耻之心则会奋发图强勇猛前进，人之一生实际是个从愚者走向智者的过程，借用佛教的话叫“转识成智”。从愚鲁走向聪明，一直升华为智慧，其过程被孔子总结为，“十有五而致于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。而这个生命过程不仅是书本知识的积累过程，也是人生实践经验积累的过程，也是由点滴知识升化为文化的过程，也是人生开悟成物的由聪明转智慧的过程。
其实人都想做个智者。面对浩瀚的知识海洋，从何处下手呢？孔子给出一条常径即：仁义礼智信等五条道路。做个仁者，做个义者，做个礼者，还是做个智者及信者。也许你会担心，迂腐的儒士容易吃亏！一个真正的仁者、义者、礼者、智者、信者，都是个天下为公奉献于人类的大人，是个奉献社会的人，是个一生都懂得吃亏是福的人，是个为大众破迷开悟的人，这样的人他失去的是物质的点滴微尘，得到的却是智慧的无限海洋！
