发布时间: 人气: 作者:周凤森
对揖长拜 纤尘如风
生命中有两样东西几乎贯穿我们终生！一是知识，二是文化。知识藏术，文化载道，术令人巧机聪明，道使人智悟通达。西方教育以知识教育为首，自古东方教育以文化教育为先，知识培养人的生存技能与创新能力，文化培育人的灵魂修养与道德价值。具体而言，知识教育就是培育我们如何做事的教育，文化教育就是培育我们如何做人的教育。那么做人重要还是做事重要？这就决定了文化教育与知识教育孰轻孰重的问题！知识精英与文化精英难道区别如此之大？中国传统古典教育先从文化教育入手，通过四书五经等文化教育对孩稚进行熏陶，先学习做人然后学会做事。知识让人学会了生存本领，但也学会了利益至上；文化让人做到了文质彬彬，但也熏染出了道义至上。利益与道义，两者孰先孰后的问题，在西方文化与东方文化表现的截然不同！“没有永远的朋友，只有永恒的利益”，这是西方世界的名言。弃官求道，杀身成仁，英勇就义，这是东方文化的价值趣向。义与利，由之形成了东西方两个世界的两条价值观主线。
岁月如梭，人生如风，天下熙熙攘攘，生，皆为义利二字而来，归，又携义利二梦而逝。生生世世之云尔，义当为先，谦当为伴，“心宽一寸，路宽一尺，让人一步，人让千里… ” 人要知止知进，知天知地，知己知彼，知道自己的生命能量能放射出多少文化光芒，天命是上天给我们的一次生命历程，当人不尊重天地之道时，上天也会缩短我们的生命长度。子曰：“缗蛮黄鸟，止于丘隅”，鸟知其所止，人，有时却不如鸟乎！举目寒冬将至，大雁结队南归。在小鸟之眼里，大雁傻傻高飞，不恋家园；在大雁世界里，小鸟们都生活在井底般小片世界里，终日哑咕叽喳。人立鸿雁云天之志，还是沉沦鸟鹊枝条之巢？志才是生命的活水源头！立志之后，方能爆发出推动生命前进的气力，志与气结合才是完成人生高尚事业的基础！
也许人生会赤子般傻傻地走过，也许我们羡慕飞黄腾达者招摇于市，也许妒忌身边之人名扬天下，也许人有自知之明而终生默默无语，但只有智慧之人，才知道自己的目标“丘隅”之所在，故而甘于寂寞，故而在文化修习中乐此不拒。 心生欲杂，故人多躁，情无专定，故神色游离，人无远志，故随遇则安，人因少智，故临事举棋不定，人因少思，故行事顾虑重重。其实天上飞的有雄鹰也有苍鹰，地上走的有虫蛇也有骐龙，人间仙境有君子也有小人，沙场点兵有英雄也有懦夫。我们生存的这个世界永远是多样化的世界，只要有颗天地之心，万事万物丰富多彩且有律可寻，何拘小节去囿于自我身心呢…
心有多大，舞台就有多大，这应毋庸置疑。心宽通达之人，往往执其内理而不执形物，故对现象视而不见，听而不闻，食而不知其味，虚怀若谷，而对事物内理却洞若观火。尘风纤纤，人间烦恼如海，就因心中恩怨装的太多太多，不妨一点一点将它们放下，放下越多，心地也就愈觉空阔，宁静致远由之而生…久而久之，三思而后行，便成为一种习惯。什么权力？权力也许是控制各类稀缺资源以及对这些资源的分配能力。掌控资源越稀缺，代表权力越大，在以生存为本的经济社会里，人们大都围绕着资源的配置而运转，但权力服务的对象越多，也就越是伟大，用权力去造福一人、一家、一个集团，还是造福天下万民，这就是天下为公与天下为私的区别所在。权当为民所用，用权谋去战胜他人很容易，用仁义收复民心却很难，而降服自己的内心更难更难…而这一切问题只有文化教育能够根本解决！
在大非洲草原上，小角马出生后五分钟就必须学会走路，因为百万角马的集群从来不会为一只小角马而停下脚步。所以我们要放弃自我中心主义，学会以集体为中心！四书五经之《大学》中让人学会知止， 知止就是知道天命的能量所藏之多少，知道自己的生命边界。一旦明白了知止，从此之后，你的圈子里装满的都是幸福和满足。因为你不会错将社会垃圾放到自己的生命里。 苍鹰飞翔于天，鳅鱼醉烂于泥，物以类聚，人各有志！何必因他人之思之情之志而忧心忡忡。自知之明就是知道了人生的边界，也就定好生活面积，也就知道了种子该播在哪里。不管你如何努力与攀登，其实人生的结果早就蕴藏在我们的命运种子里。
能管理自己的人，才能管理世界，正如《大学》之言，修身才能齐家，家齐方能国治，国治则天下平。培根说，“最美丽的花儿都是从粪土中生出的”，荷花出污泥而无染自身，文化修养就是培育我们养成一颗不住纤尘的心。文化教育就是打开我们的灵魂宝库，如果没有外部资源，那就发掘自己的内部潜力，内部潜力一旦打开，也是一种独特无比的资源！人生切记，背负的东西越少，我们的生命轨迹会越长。诗云：
寒蝉噤噤鸣寺钟
故客远来若初逢
香风夜袭明月上
长揖对拜纤风中
