发布时间: 人气: 作者:闫茜
《诗经》是中华文明的源头，亦是我国不可或缺的文化瑰宝。
《诗经》分为“国风”、“雅”、“颂”三部分。“国风”是各诸侯国的民俗民谣，“小雅”是产生于周朝王畿一带的乐调，“大雅”是诸侯朝会的乐歌，“颂”是祭祀宗庙的乐歌。这些诗歌只留下了歌词，后人人整理，被孔子奉为儒家经典，具有丰富的艺术、思想价值、历史意义。
后人从《诗经》的写法中，概括出:赋、比、兴三种。“赋”是叙事，“比”是比喻，以喻体喻本体“兴”就是指侧面描写。
《关雎》是“国风·周南”中的第一首诗，被思想家、教育家孔子评价赞“乐而不淫，悲而不伤。”开头写“关关雎鸠，在河之洲”，用了兴而有比的写法，用“关关雎鸠”象征热恋中的青年男女；而后用赋，写了青年男子“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”他的“窈窕淑女”，却“求之不得”，“寤寐思服”、“辗转反侧”的样子。为什么称其“乐而不淫”呢?因为那文中的女子是既窈窕又贤淑的；为什么称其“悲而不伤”呢?因为男子虽然求佳人不得，但却给其弹琴奏瑟、鸣钟击鼓，足见其的乐观态度。
《诗经》分为“国风”、“雅”、“颂”三部分。“国风”是各诸侯国的民俗民谣，“小雅”是产生于周朝王畿一带的乐调，“大雅”是诸侯朝会的乐歌，“颂”是祭祀宗庙的乐歌。这些诗歌只留下了歌词，后人人整理，被孔子奉为儒家经典，具有丰富的艺术、思想价值、历史意义。
后人从《诗经》的写法中，概括出:赋、比、兴三种。“赋”是叙事，“比”是比喻，以喻体喻本体“兴”就是指侧面描写。
《关雎》是“国风·周南”中的第一首诗，被思想家、教育家孔子评价赞“乐而不淫，悲而不伤。”开头写“关关雎鸠，在河之洲”，用了兴而有比的写法，用“关关雎鸠”象征热恋中的青年男女；而后用赋，写了青年男子“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”他的“窈窕淑女”，却“求之不得”，“寤寐思服”、“辗转反侧”的样子。为什么称其“乐而不淫”呢?因为那文中的女子是既窈窕又贤淑的；为什么称其“悲而不伤”呢?因为男子虽然求佳人不得，但却给其弹琴奏瑟、鸣钟击鼓，足见其的乐观态度。
由此首诗，即可看出，《诗经》的诗，都是“思无邪”的，我们看了《诗经》，就能看到古代人民的生活，体会到他们的生活态度。
“诗三百”涵盖了五百年内方方面面的诗歌，内容极为丰富:《硕鼠》表现了百姓对当时统治者的不满和对美好生活的向往；《君子于役》写了女子在早晨想念远征的丈夫，盼望他早日归来；《十月之交》指出了权臣的危害之大；《文王》歌颂了文王的功绩，记叙了周朝的国家大事……总之，通过“诗三百”，我们可以看到古代的人和事。
《诗经》那恰到好处的描写，把我带入一个又一个故事中，认识了一个又一个或无名，或闻名于古今的人，我看到了他们的生活，被他们的喜怒哀乐感染着。
“鉴往知来”。读了诗经，我们能了解到历史知识，提升理解能力，学习到写作方法。让我们从文学的源头开始，感受中华文明的源远流长吧!（闫茜）
“诗三百”涵盖了五百年内方方面面的诗歌，内容极为丰富:《硕鼠》表现了百姓对当时统治者的不满和对美好生活的向往；《君子于役》写了女子在早晨想念远征的丈夫，盼望他早日归来；《十月之交》指出了权臣的危害之大；《文王》歌颂了文王的功绩，记叙了周朝的国家大事……总之，通过“诗三百”，我们可以看到古代的人和事。
《诗经》那恰到好处的描写，把我带入一个又一个故事中，认识了一个又一个或无名，或闻名于古今的人，我看到了他们的生活，被他们的喜怒哀乐感染着。
“鉴往知来”。读了诗经，我们能了解到历史知识，提升理解能力，学习到写作方法。让我们从文学的源头开始，感受中华文明的源远流长吧!（闫茜）
