秋色凄凄褪玉容

棠阶漠漠铺残红

松柏历尽沧桑苦

千古难移姿气青

浅径飞花逐梦零

临风垂泪觅征程

年华草木何相似

万类荣枯漫太清

松涛伴月照青灯，掩书释卷啜清茗；人间百年一俯仰，云飞雁杳万事空。《六祖坛经》云：“一切万法不离自性……何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”天人合一者本自具足，道法自然者无生无灭，量子科学再三验证的观察者效应下波粒二象性，即是境由心转，相由心生！三维生命的最大意义就是觉悟宇宙真性实相，然后“传道受业解惑也”。人能弘道，非道弘人，人生修养之关键，在于了悟天地法则后的如如定性。所谓定性，即心性操守趋于稳定，循道法自然，通达事理，待人接物恪守中庸，平和如一。定性之人，恒常专一，行事简约，心量愈广，公心愈厚。“道可道，非常道”，古往今来，大道本难言说，故传道者，以意会意，以心传心，运用之妙，存乎一心。道由悟得，非自言闻，此便是传道授业的真功夫。谷穗成熟，则垂首低昂；人性成熟，则谦冲自守。一人心智是否臻于成熟，当以明理定性为标尺。定性之人，寡言慎行，思致渊深，举措审慎；行事不事张扬，功成而事圆。不与小人争是非，不为权势献谄容。上可奉亲尽孝，下可抚育稚子；达则兼济利人，穷则静以修身。人若定性，则信义自生，于世事中感悟，于思索中成章，渐生传经布道之略、鸿鹄凌云之志，更怀恒久不移之心。恒心既定，大道自生；由恒达道，乃洞晓生死之理，“心包太虚，量周沙界”，与寰宇同体共振，浑然天成。

凌霄桂殿耸峥嵘，砚醉墨香问楚雄；寒来暑往本无意，孰抛烟火断来生。《三字经》云：“人之初，性本善；性相近，习相远。”一切人性不外乎本性与习性，若用量子科学理论解释宇宙现象，若一切显象皆是观察者的内心投影，那么所有修行，便是磨除习气，返归本真。习气愈淡，本性愈显。立身行事固当周全，更须合乎道义。若欲此生无憾，唯循道、据理、守义而行。《道德经》言：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”古外圣哲典籍皆谆谆垂训：一切生命降临此三维世间，皆带修行之使命，莫为皮囊凡体所累！红尘扰攘，自修为本，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，小隐于野，大隐于市，凡一切修行，终归修心养性，若能将得失心、生灭心、聚散心、起落心转化为恒久无私之心、大道之心、智慧之心、平等之心，此者便是灵魂的蜕变与升华。