金声玉振贯春寰

竹语金文继日传

琴促弦音山水远

独闻书室古香鲜

千载华魂千载歌

九川文脉九川河

太极何厌生天地

大道无形造尘罗

小阁凝意久，临轩听雨声，谁传弦里语，轻动书中情。春风十里香，当凌绝顶上，环顾千山小，何与天争长？长瞻高望，熙熙攘攘，层层云波，胜景难扬，命有佳景，独灿绝巘。志高长空下，情倦黄昏后，若悟天地语，心何着春秋？独立春畔风险，博博大千为人缓缓展示着一幅山谷水廊画卷。屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒。”渔夫答曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移，举世混浊何不随其流而扬其波，众人皆醉何不哺其糟而啜其醨”。世本无路，大道在心，阶凡立志，自以梯成，志源于意，意生于心，故而志乃心之曲矣。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。学问无路，以勤为阶，天宇无路，以志为阶，达道无路，以觉为阶。“二子乘舟，泛泛其逝”， 万年风情非功逐， 错将归月当晓逢，万载名士贯天语，世尘文海唯道同， 回首秦月关山晚，一腔孤勇向天涌。《诗经》言：“知我者，谓我何忧？不知我者，谓我何愁”。书心本无心，思来别绪深，万语随霖去，一地乱英纷。

寂寞月光稀，风怜烛下书，不觉入宵境，千变万宗无。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”，也许，我们用简单的灵魂演绎出复杂的思想，也许，我们用单调的线条刻画出炫丽的画卷，也许，我们的人生犹如一汪景色，真正的美达就遁形于朦朦胧胧之中，执之不得，失之若从。《圣经》说，上帝造人是为了让人去管理天上的鸟，水中的鱼，以及林苑川野中的飞禽走兽，而人类呢却为一己之利，剥夺着万物生存空间，在战胜自然、改造自然、征服自然中完成了自我的堕落与变质，或许仅仅是人类放弃了这份天道无疆的大爱公心，而衍生出那份利益至上的资本私心，从而让上帝交给人类社会的任务满目疮痍支离破碎……