孤舟逆江寒

谁悯书生难

朝朝共旭起

暮暮送夕偏

求贤寻古道

听鸟逸流泉

归陵闻山语

昏月挂天坛

文以载道而化天下，文化功用不落求田问舍之私，乃化道德天下之公。大观古今文化者，就是用文中所包含的自然规律、人文道理、正能思想与价值观标准等引导人们建立和谐互利、天人合一、共生共荣、道法自然、仁义礼智的诚信家园，并以之建立普世价值。社会普世价值之一就是对事物及行为作出道德评判，人之本能追逐高“价值”事业，如果社会建立起一套以道德为评判标准的价值体系，必定天下归道，万德归厚矣。《道德经》曰：“天之道，损有余以奉不足，人之道，损不足以奉有余，孰能有余以奉天下，唯有道者！”天地无道不立，万象无德不蓄。

《道德经》又曰：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。”四书五经之《大学》亦曰：德者本也。德者得也，为万物生生不息之象，故天地有道而万物恒德，天下有道而万众恒德。何者为德？德者得也，万物皆由阴阳二气化现，德乃万物化生前的浩然气聚，一切由慈而感。慈乃人之内德，慈为仁爱之本！故自古仁者无敌，当尧舜文王可鉴，此为仁政之基础；俭乃人之外德，兴邦齐家修身之根本！物一成形便是定数，俭就是对内德的缓慢消耗。故业兴于俭，业败自奢，此为官廉之本份。不敢天下先者，自约自谦也！此乃中庸之道。其实我们依靠劳动智慧所得，实为小“得”也。以天下为己任的真正大道大德者，因之得道者多助，则无为而无所不为，自然天下归服，万众一心。